本書為文化哲學著作,作者將所有文化現象收在筆底,按其功用與特點分成三類:制度文化、工具文化和習俗文化;一般所說語言、神話、宗教、藝術、科學等,本書稱為工具文化。
作者主張:制度文化約束人,把人規則化;工具文化教育人、提高人、解放人,把人「文化」化;習俗文化顯示人,團結人,把人族群化、符號化、慣性化。制度文化是戴在脖子的項圈,它時刻提醒你,按照一定的規矩辦;工具文化是別在口袋裡的鋼筆,它既表明你有文化,你也隨時可以把它拿出來,寫出你的心得、感想;習俗文化是插在胸前的徽章,人們一看見,就知道你是哪裡人,要做什麼事。之所以稱「圈層論」,係指以人的自我解放為軸心,按各自作用的大小,成一個同心圓,由裡向外,作用遞減。
- 自序(第iii頁)
- 第一章 中國百年中西文化大論戰回顧──問題的提出(第1頁)
- 晚清的變法圖存運動:大論戰的序幕(第1頁)
- 《東西文化及其哲學》引發的討論(第6頁)
- 「全盤西化」論種種(第16頁)
- 從〈宣言〉到〈宣言〉(第24頁)
- 一九六二年臺灣中西文化大論戰(第33頁)
- 「文化圈層論」的形成過程(第41頁)
- 第二章 軸,或說核心:人的自我解放(第49頁)
- 文化:人的價值的物化(第49頁)
- 人的自我解放四部曲(第60頁)
- 在文化的光譜上(第70頁)
- 第三章 制度文化(第73頁)
- 制度文化、核心文化、第一種文化(第73頁)
- 文化的組織者和整合者(第75頁)
- 「變遷要素」、「物理宇宙」(第80頁)
- 制度文化是全人類的(第89頁)
- 個人與制度的興廢(第96頁)
- 制度與人(第101頁)
- 次制度及其特點(第107頁)
- 第四章 工具文化(第115頁)
- 工具文化的基本構成(第116頁)
- 工具文化的特點(第139頁)
- 工具文化與人(第161頁)
- 第五章 習俗文化(第169頁)
- 甲類習俗和乙類習俗(第170頁)
- 習俗文化與民族特色(第194頁)
- 習俗背後長長的歷史(第201頁)
- 習俗文化與人(第211頁)
- 第六章 比較與辨析(第217頁)
- 三種文化,作用各有不同(第217頁)
- 文化的強制性(第221頁)
- 文化的全人類性與普世價值(第226頁)
- 民族文化,文化與傳統(第233頁)
- 文化的延續、發展和變異(第240頁)
- 文化認同和對異文化的認識(第247頁)
- 功能的轉化(第253頁)
- 以我為主,積極吸取,保持民族特色(第256頁)
- 重說「全盤西化」及其他(第261頁)
- 第七章 當前世界的主要矛盾和走向(第275頁)
- 從「文明的衝突」說起(第275頁)
- 專制主義是恐怖主義的土壤和溫床(第283頁)
- 二十一世紀是政治整合的世紀(第287頁)
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