「文學是苦悶的象徵」這句話可說總結了所有文學產生的原因。
廚川白村從文學的創作、鑒賞、文藝的根本問題考察、起源層層評析,闡述文學乃是生命受了壓抑驅使作家創造出文藝作品。但這些作品是作家在何種心境下創造出來的呢?作品底下的角色是否多少投射了作家當時的心境?廚川白村曾經提出一個問題:作家之所描寫,必得是自己經驗過的嗎?他自答道,不必,因為他能夠體察。
本書是魯迅在北大、北師大、女師大授課的講義, 1925年出版後一版再版,是文藝青年的入門讀物。在當時正是「五四」之後,文字表現即是民初的白話文。有一說:《苦悶的象徵》譯文所表現的熱情即魯迅在傳播自己的美學思想,也因此這本譯作被視為魯迅美學思想變化的重要線索。
- 譯者引言(第1頁)
- 譯《苦悶的象徵》後三日序(第5頁)
- 第一 創作論(第7頁)
- 一 兩種力(第8頁)
- 二 創造生活的欲求(第9頁)
- 三 強制壓抑之力(第13頁)
- 四 精神分析學(第22頁)
- 五 人間苦與文藝(第29頁)
- 六 苦悶的象徵(第36頁)
- 第二 鑒賞論(第55頁)
- 一 生命的共感(第56頁)
- 二 自己發現的歡喜(第64頁)
- 譯者附記(第71頁)
- 三 悲劇的淨化作用(第72頁)
- 四 有限中的無限(第75頁)
- 譯者附記(第80頁)
- 五 文藝鑒賞的四階段(第81頁)
- 六 共鳴底創作(第89頁)
- 譯者附記(第93頁)
- 第三 關於文藝的根本問題的考察(第95頁)
- 一 爲豫言者的詩人(第96頁)
- 二 理想主義與現實主義(第106頁)
- 三 短篇〈項鏈〉(第108頁)
- 四 白日的夢(第114頁)
- 五 文藝與道德(第121頁)
- 六 酒與女人與歌(第124頁)
- 第四 文學的起源(第127頁)
- 一 祈禱與勞動(第128頁)
- 二 原人的夢(第131頁)
- 後記 山本修二(第135頁)
- 附錄(第137頁)
- 項鏈(第138頁)
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