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  • 疫年記西藏
  • 點閱:190
  • 作者: 唯色(Tsering Woeser) 著
  • 出版社:大塊文化
  • 出版年:2022[民111]
  • 集叢名:MARK
  • ISBN:9789860777680
  • EISBN:9789860777895 EPUB
  • 格式:EPUB 流式

神佛所在,妖魔亦雲集
 
唯色是誰?
是在強權壓迫下仍極力發聲的藏人,是以文字和攝影對抗國家暴力的作家、詩人,
是多次獲得國際人權相關獎項的記錄者。

而在本書,她是新冠肺炎疫情的觀察者和經歷者,帶我們看見去除了和諧濾鏡的真實西藏。
 
※在瘟疫中生活的方式,或者說度過漫漫疫情的方式,對於我來說,其中之一便是閱讀。
在不見盡頭的疫情中,與我們相伴的是文字、是故事。如黑死病時期的《十日談》,如記錄倫敦瘟疫的《大疫年紀事》,如卡繆的小說《鼠疫》。在至暗時刻,我們閱讀、講述、記錄、反思,在書中感受那亦近亦遠的時間重複性,在文字裡尋找次次捲土重來的疫病之啟示。
 
※藏人一生也未必能取得邊防證前往一次,漢人卻能肆意把聖地變成遊樂場,世界荒謬,莫過於此。
我們怎麼也無法想像,藏人去不了自己的聖地,觀光客卻能輕鬆拿到通行證,就連不相關的藝術家都能傲慢地長驅直入。如今,國家政權儼然是另一種瘟疫,能跨越任何邊界,民族主義更擁有壓倒一切的無限權能,歷史真相、宗教信仰在其面前都得卑躬屈膝。這一切讓人不禁疑問,聖地到底是誰的聖地?
 
※當我們談論天花時,我們在談論什麼?
唯色以筆為我們刻畫出一幅鮮明的疫中紀錄,不僅記表面的新冠肺炎,更扣問擴散至世界的究竟是什麼樣的「病菌」?以此書在逐漸麻木的漫長疫情中給予警醒,呼籲我們不要失去感受力,不要放下對真相的執著和追尋。麻木與忘卻並非祝福,真正可怕的是人心冷漠,是丟失信仰,是誤將謊言當真相。
 
瘟疫尚未結束,國境依舊封閉。
然而翻開本書,便如在紙上入雪域、轉聖山,
隨其文字窺見西藏的過去、現在與未來。
 
 
各方推薦
「在新冠疫情肆虐的封鎖期間,唯色從歷史壯闊的視野,訴說著現今西藏境內遭受殖民帝國病毒之疫的累累傷痕,將被制伏的聲音和淚水,穿越隔離之幕,化為傳達真相與未來的寄望。」
――國立陽明交通大學人文社會學系教授 潘美玲
 
「讀唯色寫藏區,同時也讀唯色寫自己的民族意識追尋、寫自己民族遭受的苦難。一切都是如此無力,但總是有人得負起記錄的任務。」
――文字工作者 李崇瑜
 
作家 房慧真、作家 徐振輔、國立臺灣大學國家發展研究所法學博士 曾建元、作家 黃麗如、國立陽明交通大學人文社會學系教授 潘美玲、滋賀縣立大學地域文化學專攻 博士候選人/文字工作者 李崇瑜
 
 
唯色作品集
名為西藏的詩(2006)
西藏記憶(2006)
看不見的西藏(2007)
聽說西藏(與王力雄合著,2009)
西藏火鳳凰(2015)
殺劫(再版):不可碰觸的記憶禁區,鏡頭下的西藏文革,第一次披露(2016)
絳紅廢墟(2017)


作者
唯色:全名茨仁唯色(Tsering Woeser)。圖伯特(藏)人。出生於文革中的拉薩。曾在圖伯特東部康地及中國漢地生活、學習二十年。1988年畢業於西南民族學院漢語文系,就職甘孜報社。1990年回到拉薩,至2004年擔任《西藏文學》雜誌社編輯。2003年散文集《西藏筆記》被中國當局認為有「嚴重的政治錯誤」而遭查禁,因拒絕承認錯誤,被解除體制內職務,從此成為獨立作家、詩人,居住北京、拉薩兩地,自況中國境內的流亡藏人。
 
迄今出版詩集、散文集、故事集、評論集及歷史調查、口述訪談二十本,與王力雄合著兩本合集。被翻譯為藏文、英文、德文、法文、西班牙文、加泰羅尼亞文、日文、捷克文、波蘭文等譯著十八本。其中《殺劫》、《西藏記憶》、《名為西藏的詩》、《看不見的西藏》、《聽說西藏》、《西藏火鳳凰》、《絳紅廢墟》皆為大塊文化出版。
 

曾獲寫作與人權多個國際獎項。
 
寫作理念:寫作即流亡;寫作即祈禱;寫作即見證。


  • 版權頁
  • 跟著唯色的筆記本進入西藏── 李崇瑜
  • Ⅰ不只是天葬師和松茸的故事
    • 1天葬師並非人人可做
    • 2轉康北,轉康南
    • 3康巴松茸
    • 4一九五八年之劫
    • 5騎馬去見天葬師
    • 6丹增德勒仁波切的事蹟
    • 7天葬師仁青是黨員站長
    • 8屋簷天葬場的氣味
    • 9我在衛藏見過天葬
    • 10 天葬師是為人民服務
    • 11 草場糾紛的由來
    • 12 仁青還是仁青
    • 13 給我編六十三根辮子的俄多
    • 14 我與丹增德勒仁波切的緣分
    • 15 他的骨灰被倒入滔滔河水
    • 16 松茸讓記憶復甦
  • Ⅱ當我們談論天花時我們在談論什麼
    • 1度過漫漫疫情的方式
    • 2六世班禪喇嘛與天花
    • 3以天花為名的獻祭
    • 4天花在拉薩等地
    • 5蒙古、中國和圖伯特的天花因果鏈
    • 6落藏永旦博士論天花在西藏
    • 7誤診,或政治暗殺?
    • 8《四部醫典》及八十幅曼唐
    • 9「活死人」即隔離術
    • 10 被天花奪命的兩位唐國女子
    • 11 去漢地危險,從漢地來的呢?
    • 12 我阿媽回憶跟天花有關的往昔
    • 13 我沒心沒肺地打了疫苗
    • 14 與天花有關的讀書筆記
    • 15 作為祭壇的雍和宮及黃寺
  • Ⅲ在岡仁波齊遇到的行腳僧打開喜馬拉雅山門
    • 1那年轉聖山
    • 2偶遇行腳僧
    • 3利米(Limi)在哪裡?
    • 4有關利米的田野調查
    • 5他是畢生修行的直貢噶舉僧人
    • 6直貢噶舉法王:直貢絳袞澈贊仁波切
    • 7「青少年活佛班」的努巴仁波切
    • 8千年古寺和大譯師仁欽桑波
    • 9科迦寺「銀身三怙主」像之劫
    • 10 文革中被炸毀的江扎寺
    • 11 聖山成了「國家4A級景區」
    • 12 逃亡、隱匿與重逢
    • 13 我們的聖地,他們的垃圾場
    • 14 與利米相關的中尼邊界協定等
    • 15 木斯塘王國及尼泊爾比蘭德拉國王的往事
    • 16 利米山谷是「西藏之外的西藏」嗎?
    • 17 利米人的身分認同
    • 18 什麼是「宣」?
    • 19 試看今日聖山兩邊的「宣」
    • 20 也是一種「傳統的發明」
    • 21 流亡者的命運及老大哥的魔力
    • 22 特別的「愛」給特別的你
    • 23 瘟疫時光中的某種救贖
    • 24 寫這麼多的故事有什麼作用?
  • Ⅳ五世達賴喇嘛的祕密願景及其他
    • 1黃金手稿
    • 2偉大的五世
    • 3供與施的關係
    • 4布達拉宮的聖像
    • 5一切法皆無常
    • 6永遠的會供
  • Ⅴ時疫三行詩
    • 第一章
    • 第二章
    • 第三章
    • 第四章
  • Ⅵ疫城隨記:詩 42
  •  後記:當岡仁波齊再次出現在眼前
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