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經典速讀:精選莊子200句
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- 作者: 沈智編著
- 出版社:達觀
- 出版年:2022
- 集叢名:Literal系列:11
- EISBN:9786267098042 EPUB; 9786267098882 PDF
- 格式:EPUB 流式,PDF,JPG
- 頁數:452
- 字數:106053
- 系列書: 經典速讀,本系列共6本
效法莊子,跳出狹隘視野,放開胸懷,提昇境界看人生。/莊子對生命的感悟有豐富而多元的層次,/本書精選莊子名言兩百則,以四大面向解讀莊子思想:/性情篇,感悟生命的本性,把握人生的方向;/問心篇,看穿生命的本體,追尋心靈的自由;/處世篇,以無為化有為,以無用化有用;/死生篇,超越生死,談笑人生。
- 第一章 性情篇
- 001 膚若冰雪,綽約若處子。
- 002 金石有聲,不考不鳴。
- 003 神雖王,不善也。
- 004 黑白之樸,不足以為辯
- 005 鳧脛雖短,續之則憂
- 006 為人使易以偽,為天使難以偽。
- 007 美成在久,惡成不及改。
- 008 冥冥之中,獨見曉焉
- 009 言人之不以好惡內傷其身
- 010 魚相忘乎江湖,人相忘乎道術。
- 011 天之小人,人之君子
- 012 明王之治,功蓋天下而似不自己
- 013 夫小惑易方,大惑易性。
- 014 天地有大美而不言
- 015 聖人則以身殉天下
- 016 以道觀之,物無貴賤。
- 017 毀道德以為仁義,聖人之過也。
- 018 道不私,故無名
- 019 故馬之知而態至盜者,伯樂之罪也。
- 020 虎之與人異類而媚養己者,順也。
- 021 為之仁義以矯之,則並與仁義而竊之。
- 022 得至美而遊乎至樂,謂之至人。
- 023 大巧若拙
- 024 與天和者,謂之天樂。
- 025 順之則治,逆之則凶。
- 026 德無不容,仁也;道無不理,義也。
- 027 褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。
- 028 人心險於山川,難於知天
- 029 魚處水而生,人處水而死
- 030 不知其不勝任也,是其才之美者也
- 031 名止於實,義設於適。
- 032 靜而聖,動而王
- 033 至仁無親,至信闢金。
- 034 大人之誠
- 035 不告則不知其美於人
- 036 榮辱立,然後睹所病
- 037 貴賤之分,在行之惡美。
- 038 小識傷德,小行傷道。
- 039 轉而行,無成而義,將失而所為。
- 040 喪己於物,失性於俗者,謂之倒置之民。
- 041 大辯不言,大仁不仁。
- 042 鳥獸不厭高,魚鱉不厭深。
- 第二章 問心篇
- 043 且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。
- 044 聽止於耳,心止於符。
- 045 非彼無我,非我無所取。
- 046 不將不迎,應而不藏
- 047 真者,所以受於天也,自然不可易也。
- 048 喙鳴合,與天地為合。
- 049 名也者,相軋也;知也者,爭之器也。
- 050 有大物者,不可以物
- 051 舉世而非之而不加沮
- 052 無所於逆,粹之至也。
- 053 天下莫大於秋豪之末
- 054 冒則物必失其性
- 055 則知有所困,神有所不及也。
- 056 去德之累,達道之塞。
- 057 無門無毒,一宅而寓於不得已,則幾矣。
- 058 登高不可以為長,居下不可以為短。
- 059 剋核大至,則必有不肖之心應之
- 060 無人之情,故是非不得於身。
- 061 過而弗悔,當而不自得也。
- 062 終其天年而不中道夭者:是知之盛也。
- 063 其耆欲深者,其天機淺。
- 064 天地有官,陰陽有藏
- 065 無為名屍,無為謀府
- 066 吾所謂臧者,非所謂仁義之謂也,任其性命之情而已矣。
- 067 適人之適而不自適其適者
- 068 若其殘生損性,則盜蹠亦伯夷已。
- 069 故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者。
- 070 君子不得已而臨蒞天下
- 071 目無所見,耳無所聞
- 072 以不徵徵,其徵也不徵。
- 073 多知為敗
- 074 解心釋神,莫然無魂。
- 075 夫以出乎眾為心者,曷常出乎眾哉。
- 076 忘己之人,是之謂入於天。
- 077 德人者,居無思,行無慮,不藏是非美惡。
- 078 外天地,遺萬物,而神未嘗有所困也。
- 079 至願,名譽並焉。
- 080 澹然無極,而眾美從之。
- 081 臨大難而不懼者,聖人之勇也。
- 082 至樂無樂,至譽無譽。
- 083 凡外重者內拙
- 084 始乎適而未嘗不適者,忘適之適也。
- 085 吾終身與汝交一臂而失之,可不哀與!
- 086 棄隸者若棄泥塗,知身貴於隸也
- 087 狗不以善吠為良,人不以善言為賢。
- 088 除日無歲,無內無外。
- 089 士有道德不能行,憊也
- 090 忘其肝膽,遺其耳目。
- 091 井蛙不可以語於海者,拘於虛也。
- 092 鹵莽其性者,欲惡之孽
- 093 方存乎見少,又奚以自多!
- 094 聖人藏於天
- 095 屍祝不越樽俎而代之矣
- 096 天地一指也,萬物一馬也。
- 097 彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
- 098 有大覺而後知此其大夢也
- 099 知止乎其所不能知,至矣。
- 100 今吾朝受命而夕飲冰
- 101 知命不能規乎其前,丘以是日徂。
- 102 久與賢人處則無過
- 103 帝王無為而天下功
- 104 不龜手
- 105 唯止能止眾止
- 106 是以人惡有其美也,命之曰菑人。
- 107 千世之後,其必有人與人相食者也。
- 108 絕跡易,無行地難。
- 109 大愚者,終身不靈。
- 110 無所可用,故能若是之壽。
- 111 天地之平而道德之至
- 112 人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
- 113 天下有道,則與物皆昌
- 114 以無厚入有間
- 115 人含其德,則天下不僻矣。
- 116 聞以有知知者矣,未聞以無知知者也。
- 117 同乎無知,其德不離
- 118 物者莫足為也,而不可不為。
- 119 九徵至,不肖人得矣。
- 120 循於道之謂備,不以物挫志之謂完。
- 121 相濡以沫,不如相忘於江湖。
- 122 至言不出,俗言勝也。
- 123 吾始乎故,長乎性,成乎命。
- 124 靜則無為,無為也則任事者責矣。
- 125 為大勝者,唯聖人能之。
- 126 人之所治也,安能治人!
- 127 人之所美也,魚見之深入,鳥見之高飛。
- 128 知者不言,言者不知
- 129 禮義法度者,應時而變者也。
- 130 水行莫如用舟,而陸行莫如用車。
- 131 物固相累,二類相召也。
- 132 彼知矉美而不知矉之所以美。
- 133 德有所長而形有所忘
- 134 我睹子之難窮
- 135 樑麗可以衝城,而不可以窒穴。
- 136 蓋師是而無非,師治而無亂乎?
- 137 材與不材之間,似之而非也
- 138 人能虛己以遊世,其孰能害之!
- 139 君子之交淡若水
- 140 行賢而去自賢之行
- 141 為其服者,未必知其道也。
- 142 知天地之為稊米也,知豪末之為丘山也。
- 143 日出而作,日入而息。
- 144 愛利出乎仁義
- 145 安危相易,禍福相生
- 146 窮則反,終則始
- 147 荃者所以在魚,得魚而忘荃。
- 148 卮言日出,和以天倪。
- 149 處陰以休影,處靜以息跡
- 150 逍遙,無為也
- 151 三年技成而無所用其巧
- 152 苟得於道,無自而不可
- 153 日取其半,萬世不竭。
- 154 先存諸己而後存諸人
- 155 以瓦注者巧,以鉤注者憚
- 156 作始也簡,其將畢也必巨。
- 157 天下有道,聖人成焉。
- 158 無動而不變,無時而不移。
- 159 泛若不繫之舟,虛而遨遊者也。
- 160 本乎天,位乎得。
- 第三章 死生篇
- 161 死生如晝夜
- 162 善養生者,若牧羊然
- 163 安時而處順,哀樂不能入也。
- 164 直木先伐,甘井先竭。
- 165 吾生也有涯,而知也無涯。
- 166 失道而後德,失德而後仁
- 167 指窮於為薪,火傳也
- 168 見得而忘其形;見利而忘其真。
- 169 所愛其母者,非愛其形也
- 170 回瞠若乎後
- 171 獨有之人,是謂至貴。
- 172 大塊載我以形,勞我以生。
- 173 視喪其足猶遺土也。
- 174 臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。
- 175 吾與日月參光,吾與天地為常。
- 176 無己,惡乎得有有!
- 177 其動、止也,其死、生也
- 178 純粹而不雜,靜一而不變,惔而無為
- 179 知道者必達於理
- 180 萬物皆出於機,皆入於機。
- 181 達生之情者,不務生之所無以為。
- 182 養形果不足以存生,則世奚足為哉!
- 183 古之得道者,窮亦樂,通亦樂。
- 184 無受天損易,無受人益難。
- 185 偃鼠飲河,不過滿腹。
- 186 養志者忘形,養形者忘利
- 187 哀莫大於心死
- 188 下之質執飽而止,是狸德也
- 189 人生天地之間,若白駒之過郤。
- 190 禍福淳淳,至有所拂者而有所宜。
- 191 唯無以天下為者,可以托天下也。
- 192 道之真以治身,其緒餘以為國家,其土苴以治天下。
- 193 以隨侯之珠彈千仞之雀
- 194 去小知而大知明,去善而自善矣。
- 195 行修於內者無位而不怍
- 196 蘧伯玉行年六十而六十化
- 197 不能自勝而強不從者,此之謂重傷。
- 198 萬物一府,死生同狀。
- 199 達大命者隨,達小命者遭。
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