袁宏,字彥伯,東晉人,時有「一時文宗」之譽,史才亦為當世所推重,現存最完整的作品為編年體史書《後漢紀》,記載東漢一朝的史事。透過對袁宏《後漢紀》五十五則史論的探究可以發現:其思想對於古代聖王與《五經》多所措意,不但主張「名教」有益於萬物,更致力闡發「名教」背後的「聖王」作意,屢屢徵引《五經》以證其說。期許後世的王者與士人,能把握聖王創制名教的原初精神,以避免名教的僵化與隳壞。
本書認為,袁宏《後漢紀》的史論及其思想,足以視作東晉一代儒者,在面臨主弱臣強的當代困局,以及「魏晉玄學」長久以來的「自然」與「名教」論述下,重拾發話權並且回應過往質疑的一種積極嘗試。
- 封面
- 版權
- 謝辭
- 張序/張蓓蓓
- 吳序:如何在失落的學術國度中重新召喚經史的力量?/吳冠宏
- 作者序
- 摘要
- 第壹章 緒論:如何在東晉發現了袁宏?
- 第一節 研究緣起
- 第二節 研究回顧
- 第三節 研究進路與章節安排
- 第貳章 「子家嘉言」與「史即新經」:《後漢紀》史論的體式特色
- 第一節 《後漢紀》「史論」與「史事敘述」的關係
- 第二節 《後漢紀》史論的敘述模式
- 第三節 「言多準經,議不悖聖」:《後漢紀》史論的典籍徵引及其價值取向
- 第參章 「務飾玄言」的迷霧:《後漢紀》史論與玄學關係的釐清
- 第一節 《後漢紀》史論對《老子》、《莊子》與〈聲無哀樂論〉的援用
- 第二節 袁宏「謙」論與東晉「公謙之辯」的關係釐清
- 第三節 袁宏作為「玄學殿軍」的疑義
- 第肆章 「名教之益萬物之情大也」:《後漢紀》史論的名教思想
- 第一節 「名教」的創建與正當性
- 第二節 「大建名教,以統羣生」:「名教」精神與「聖王」作意
- 第三節 「以名教衡人論史」:《後漢紀》的人物批判
- 第伍章 結論:一個「失落」的東晉儒者
- 附錄:袁宏《後漢紀》五十五則史論原文
- 徵引書目
- 後記
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