陳煒舜
香港中文大學工商管理士（義、德雙副修）研究院部碩博。先後 執教於臺灣佛光大學文系、香港中。研究領域及興趣為國古典圖 書文獻學、神話等。編著籍二十餘種，並於海內外期刊研討會上發表論近百篇餘暇從事散文隨筆、新舊體詩歌之創作，及外與詞翻譯。 

• 序一 藏地情僧和情歌 張曼儀教授(第I頁)
• 序二 出藏入漢、詳檢通滯 劉國威教授(第III頁)
• 綜論 化作佳人絕代容：倉央嘉措情歌與「清末一代」舊體文學(第1頁)
  • 一 研究旨趣(第1頁)
  • 二 民國時期倉央嘉措情歌在漢地譯介情況概述(第7頁)
  • 三 西方學界對倉央嘉措其人其詩之研究概述(第15頁)
  • 四 相關資料的檢討(第23頁)
  • 五 民國舊體文學如何承載倉央其人其詩？(第28頁)
• 第一章 世間安得雙全法：曾緘譯〈六世達賴情歌六十六首〉探驪(第33頁)
  • 一 「病其不文」：曾緘改譯過程與策略綜論(第33頁)
  • 二 高華風逸：曾譯本的文體選擇(第41頁)
  • 三 被「犧牲」的形式：句數增減與句式更易(第52頁)
  • 四 自由與補償：句序置換與壓縮增補(第63頁)
  • 五 由藏而漢：文化符碼的拉扯(第72頁)
  • 六 結語(第83頁)
• 第二章 欲拭安可得：劉希武譯〈第六世達賴倉央嘉措情歌六十首〉探賾(第87頁)
  • 一 「固求逼真」：劉希武改譯過程與策略綜論(第87頁)
  • 二 五絕與民歌：劉譯本的文體選擇(第94頁)
  • 三 形神離合：句式存變與文義傳遞(第102頁)
  • 四 藏漢之間：文化符碼的歸化(第110頁)
  • 五 結語(第120頁)
第三章 寫來舊日兜棉手：曾緘〈布達拉宮辭〉對倉央嘉措之人物形塑試論(第123頁)
• 一 引言(第123頁)
• 二 〈布達拉宮辭〉的撰寫與修訂概況(第127頁)
• 三 〈布達拉宮辭〉與詩序、略傳及譯詩的互文(第132頁)
• 四 〈布達拉宮辭〉對倉央嘉措之人物形塑(第139頁)
• 五 結語(第153頁)
第四章 豔詞還自寫：盧前〈倉央嘉措雪夜行〉套數探究(第157頁)
• 一 引言(第157頁)
• 二 〈倉央嘉措雪夜行〉之體式(第161頁)
• 三 〈倉央嘉措雪夜行〉之謀篇(第166頁)
• 四 〈倉央嘉措雪夜行〉之互文(第171頁)
• 五 結語(第177頁)
結語 星斗彌天認得清：徘徊於信達雅之間的倉央嘉措舊體譯述(第179頁)
附錄一 倉央情歌民國時期譯本及相關資料彙編(第199頁)
• 倉央情歌民國時期譯本彙編(第199頁)
• 談喇嘛之謠——序倉央底情歌 婁子匡(第279頁)
• 譯者序 劉希武(第282頁)
• 六世達賴倉央嘉措略傳 曾緘(第283頁)
• 布達拉宮詞并序 曾緘(第286頁)
• 倉央嘉措雪夜行（套數）有序 盧前(第292頁)
附錄二 人文對話：不負如來不負卿？——倉央嘉措詩歌與民國文學場域(第295頁)
• 一 引言(第297頁)
• 二 倉央嘉措的生平與背景(第298頁)
• 三 倉央嘉措詩歌的生成(第303頁)
• 四 情歌與道歌的拉扯(第309頁)
• 五 倉央嘉措其人其詩在民國漢地之接受(第313頁)
• 六 民國漢地涉及倉央嘉措的主要文本(第318頁)
• 七 民國譯家對倉央詩歌內涵的解讀與掩蓋(第321頁)
• 八 民國譯家的體裁選擇(第324頁)
• 九 尾聲：問答環節(第327頁)
附錄三 普陀珞珈謠：六世達賴倉央情歌楚譯(第335頁)
主要參考書目(第343頁)
後記(第357頁)
結語 星斗彌天認得清：徘徊於信達雅之間的倉央嘉措舊體譯述(第357頁)