米歇爾.傅柯經典作品
台灣繁中版法文全新重譯
「不要問我我是誰,也不要叫我保持不變:這是一種身分狀態的道德規範(une morale d’état-civil);它管理著我們的文證。但願關乎書寫之時,它仍任我們自由。」──米歇爾.傅柯
法國思想界大師──米歇爾.傅柯(Michel Foucault)於一九六六年出版《詞與物》(Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines)一書,提出「人之死」的論點,挑戰自十九、二十世紀以來學術界「以人為本」的理論預設而飽受各方批評,甚至引起沙特批判此書為小資產階級的最後壁壘;傅柯隨後在一九六九年出版了《知識考古學》(L'archéologie du savoir),在書中提出方法論的討論,對話語的基本單元「陳述」進行分析,同時藉由這本書來回應外界早前對《詞與物》的評論或指責。
傅柯在《知識考古學》當中以非連續性、斷裂、差異的考古學反對連續性、起源、總體化的觀念史,通過對話語形成與陳述進行分析,呈現作為主體的「人」和知識在話語實踐中被建構的過程,深入剖析「人之死」的主題,最終建構一種基於「話語實踐—知識—科學」的考古學。
他指出,思想史試圖透過破譯文本來解讀思想的祕密運動,而「所說事物」的層面則以其自身的方式出現:它們出現的條件、它們積累和聯繫的形式、它們轉換的規則、點綴它們的不連續性。所言之物的領域就是我們所說的檔案;考古學之目的,就是對其進行分析。
傅柯在《知識考古學》當中以非連續性、斷裂、差異的考古學反對連續性、起源、總體化的觀念史,通過對話語形成與陳述進行分析,呈現作為主體的「人」和知識在話語實踐中被建構的過程,深入剖析「人之死」的主題,最終建構一種基於「話語實踐—知識—科學」的考古學。
他指出,思想史試圖透過破譯文本來解讀思想的祕密運動,而「所說事物」的層面則以其自身的方式出現:它們出現的條件、它們積累和聯繫的形式、它們轉換的規則、點綴它們的不連續性。所言之物的領域就是我們所說的檔案;考古學之目的,就是對其進行分析。
- 封面
- I. 導論|INTRODUCTION
- II. 論述的規律性|LES RÉGULARITÉS DISCURSIVES
- I. 論述的統一體|Les unités du discours
- II. 論述的形成|Les formations discursives
- III. 對象的形成|La formation des objets
- IV. 陳述形態的形成|La formation des modalités énonciatives
- V. 概念的形成|La formation des concepts
- VI. 策略的形成|La formation des stratégies
- VII. 評註與結論|Remarques et conséquences
- III. 陳述與檔案|L'ÉNONCÉ ET L'ARCHIVE
- I. 定義陳述|Définir l'énoncé
- II. 陳述性的功能|La fonction énonciative
- III. 對諸陳述的描述|La description des énoncés
- IV. 稀缺性、外部性、累積性|Rareté, extériorité, cumul
- V. 歷史先驗性與檔案|L'a priori historique et l'archive
- IV. 考古學的描述|LA DESCRIPTION ARCHÉOLOGIQUE
- I. 考古學與觀念史|Archéologie et histoire des idées
- II. 原創與常規|L'original et le régulier
- III. 矛盾|Les contradictions
- IV. 比較的事實|Les faits comparatifs
- V. 變遷與轉型|Le changement et les transformations
- VI. 科學與知識|Science et savoir
- V. 結論|CONCLUSION
- 版權
- 封底
紙本書 NT$ 550
單本電子書
NT$
385
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