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悲劇的誕生
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- 譯自：Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik
- 作者： (德)尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)著 , 潘秀珍譯
- 出版社：布拉格文創社
- 出版年：2024
- 集叢名：博雅文庫:2
- ISBN：9786267459102
- 格式：PDF,JPG
- 頁數：258
租期14天
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尼采哲學思想的誕生地
一部探究美學歷史、思考生命意義的經典之作
尼采知道什麼是哲學，而這種知道是稀罕的。唯有偉大的思想家才擁有這種知道。
―—海德格
《悲劇的誕生》一書主要從兩個問題出發，其一是探究人類文化的本質，指出現代文化所存在的弊病，其二是探討生命存在的意義。尼采在書中提出了日神和酒神的二元對立。他認為希臘悲劇源於酒神世界觀和日神世界觀的碰撞，對希臘悲劇的本質做出了不同的、全新的解釋。而書中提到的日神代表的是一個理性的幻象世界，為人們製造美好表象、減輕存在所帶來的痛苦，免於直面殘酷的現實。而酒神所對應的是非理性的、放縱的現實世界，讓人們在迷醉中回歸自然本體，歸於原始的統一。尼采所要尋找的是兩者之間的一種平衡，唯有藝術世界方能維持此種平衡，而悲劇藝術也可成為解救存在之痛的良藥。
《悲劇的誕生》一書主要從兩個問題出發，其一是探究人類文化的本質，指出現代文化所存在的弊病，其二是探討生命存在的意義。尼采在書中提出了日神和酒神的二元對立。他認為希臘悲劇源於酒神世界觀和日神世界觀的碰撞，對希臘悲劇的本質做出了不同的、全新的解釋。而書中提到的日神代表的是一個理性的幻象世界，為人們製造美好表象、減輕存在所帶來的痛苦，免於直面殘酷的現實。而酒神所對應的是非理性的、放縱的現實世界，讓人們在迷醉中回歸自然本體，歸於原始的統一。尼采所要尋找的是兩者之間的一種平衡，唯有藝術世界方能維持此種平衡，而悲劇藝術也可成為解救存在之痛的良藥。
- 致理查德．華格納的前言(第17頁)
- 自我批評嘗試(第21頁)
- 第一章(第26頁)
- 第二章(第28頁)
- 第三章(第30頁)
- 第四章(第33頁)
- 第五章(第36頁)
- 第六章(第38頁)
- 悲劇從音樂精神中的誕生(第43頁)
- 第一章(第45頁)
- 第二章(第53頁)
- 第三章(第58頁)
- 第四章(第64頁)
- 第五章(第70頁)
- 第六章(第78頁)
- 第七章(第83頁)
- 第八章(第91頁)
- 第九章(第100頁)
- 第十章(第109頁)
- 第十一章(第115頁)
- 第十二章(第123頁)
- 第十三章(第132頁)
- 第十四章(第137頁)
- 第十五章(第143頁)
- 第十六章(第150頁)
- 第十七章(第158頁)
- 第十八章(第166頁)
- 第十九章(第172頁)
- 第二十章(第183頁)
- 第二十一章(第188頁)
- 第二十二章(第197頁)
- 第二十三章(第204頁)
- 第二十四章(第210頁)
- 第二十五章(第216頁)
- 酒神的世界觀(第219頁)
- 第一章(第221頁)
- 第二章(第230頁)
- 第三章(第239頁)
- 第四章(第246頁)
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