作者簡介

傅佩榮
民國39年生於臺北。輔大哲學系畢業、臺大哲學研究所碩士、美國耶魯大學哲學博士。曾任比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授，現任臺大哲學系教授。近年致力於在大陸推廣國學，曾在央視「百家講壇」、鳳凰衛視「國學天空」、山東衛視「新杏壇」、東方衛視「世界文明講壇」擔任主講。2008年獲《21世紀經濟報導》評選為文化類「年度風雲人物」。曾獲教育部頒發教學特優獎，並榮獲國家文藝獎、中正文化獎。論著豐富，寫作涵蓋哲學研究、人生哲理、心理勵志等。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《解讀五大經典》系列、《原來孔子這樣說》系列、《人能弘道：傅佩榮談論語》系列、《不可思議的易經占卜》、《易想天開看人生》、《儒道天論發微》、《儒家哲學新論》等百餘種。

• 向西方哲學敞開心靈(傅佩榮)(第ix頁)
• 引言(第1頁)
• 古代哲學(第3頁)
  • 瑰麗的神話世界(第6頁)
  • 多神論的宗教信仰(第9頁)
  • 獨特的城邦生活(第12頁)
  • 泰勒斯：希臘第一位哲學家(第15頁)
  • 安納齊曼德：開啟抽象之門(第18頁)
  • 畢達哥拉斯：用數解讀世界(第21頁)
  • 赫拉克利特：詮釋變化與規則(第24頁)
  • 巴門尼德：區分現象與實在(第27頁)
  • 齊諾：埃利亞學派的鬥士(第30頁)
  • 恩培多克勒：關注靈魂(第33頁)
  • 安納薩格拉：提出「心智」概念(第36頁)
  • 德謨克利特：用想像力探知世界(第39頁)
  • 普羅塔哥拉：相對主義(第42頁)
  • 高爾吉亞：否定存在真理(第45頁)
  • 蘇格拉底（一）：得到神諭的道德哲學家(第48頁)
  • 蘇格拉底（二）：真理的助產士(第52頁)
  • 柏拉圖（一）：博學的雅典貴族(第55頁)
  • 柏拉圖（二）：探尋真理的知識論(第58頁)
  • 柏拉圖（三）：追求至善的理型論(第61頁)
  • 柏拉圖（四）：智慧與德行並重的幸福人生(第64頁)
  • 亞里斯多德（一）：希臘文化的集大成者(第67頁)
  • 亞里斯多德（二）：科學的邏輯學的創始人(第71頁)
  • 亞里斯多德（三）：追尋終極本原的形上學(第74頁)
  • 亞里斯多德（四）：以幸福為目標的倫理學(第77頁)
  • 斯多亞學派（一）：四海之內皆兄弟的倫理學理想(第80頁)
  • 斯多亞學派（二）：反思人生問題的哲學家們(第83頁)
  • 伊壁鳩魯學派：追求個人快樂(第86頁)
  • 懷疑主義：渴望心靈安寧(第89頁)
  • 普羅提諾：站在古典哲學頂點(第92頁)
• 中世紀哲學(第95頁)
  • 「基督宗教」之名(第98頁)
  • 天主教的發展(第101頁)
  • 中世紀哲學的特色(第104頁)
  • 教父哲學（一）：護衛信仰的先鋒(第107頁)
  • 教父哲學（二）：融合宗教與哲學(第110頁)
  • 奧古斯丁（一）：經歷悔改的聖徒(第113頁)
  • 奧古斯丁（二）：知識得自光啟(第116頁)
  • 奧古斯丁（三）：發揚愛的倫理學(第119頁)
  • 偽狄奧尼修斯：重視「否定之途」(第122頁)
  • 中世紀的哲學教育(第125頁)
  • 愛留根納：為大自然分類(第128頁)
  • 困擾中世紀的共相問題(第131頁)
  • 安瑟姆：倡言上帝存在先天論證(第134頁)
  • 波納文德：接續奧古斯丁立場(第137頁)
  • 多瑪斯（一）：中世紀哲學的集大成者(第140頁)
  • 多瑪斯（二）：上帝存在的五路證明(第144頁)
  • 多瑪斯（三）：人生幸福在於信仰(第147頁)
  • 司各特：適當定義「善」(第150頁)
  • 奧卡姆：剃除一切煩瑣(第153頁)
  • 艾克哈特：密契主義大師(第156頁)
  • 庫薩的尼古拉：聯繫中世紀與近代(第159頁)
  • 蘇亞雷：經院哲學的謝幕者(第162頁)
• 近代哲學(第165頁)
  • 文藝復興與人文主義(第168頁)
  • 宗教改革(第171頁)
  • 科學革命(第174頁)
  • 培根：力圖打破偶像(第177頁)
  • 霍布斯：以國家為利維坦(第180頁)
  • 笛卡兒（一）：建立理性思考的大原則(第183頁)
  • 笛卡兒（二）：從「我思故我在」展現新格局(第187頁)
  • 巴斯卡：為上帝下賭注(第190頁)
  • 史賓諾莎（一）：一元論的天羅地網(第193頁)
  • 史賓諾莎（二）：由理性走向真正自由(第197頁)
  • 萊布尼茲：深信「預定和諧」(第200頁)
  • 洛克：為經驗主義奠基(第203頁)
  • 貝克萊：取消物體存在(第206頁)
  • 休姆（一）：以自我為一束知覺(第209頁)
  • 休姆（二）：懷疑論者的道德觀(第212頁)
  • 盧梭：批判文明的罪惡(第215頁)
  • 高舉理性大旗的啟蒙運動(第219頁)
  • 康德（一）：把握哲學的四大問題(第222頁)
  • 康德（二）：人只能知道「現象」(第226頁)
  • 康德（三）：道德實踐的優先地位(第229頁)
  • 康德（四）：重新為宗教定位(第232頁)
  • 費希特：界定自我價值(第235頁)
  • 謝林：關注自然世界(第238頁)
  • 黑格爾（一）：絕對者即是精神(第241頁)
  • 黑格爾（二）：精神展現的過程(第244頁)
  • 黑格爾（三）：完成絕對唯心論的系統(第247頁)
  • 叔本華：以意志為物自體(第250頁)
  • 費爾巴哈：以人類學取代神學(第253頁)
  • 馬克思（一）：哲學應該改變世界(第256頁)
  • 馬克思（二）：共產主義的原始理想(第260頁)
現代哲學(第263頁)
• 浪漫主義思潮(第266頁)
• 生物學及心理學的革命(第269頁)
• 尋求意義的現代人(第272頁)
• 齊克果：肯定個人「存在」的先驅(第275頁)
• 尼采（一）：要大聲對生命說「是」(第278頁)
• 尼采（二）：超人是大地的意義(第281頁)
• 詹姆士：以實效決定真理(第285頁)
• 胡塞爾：開啟現象學運動(第289頁)
• 柏格森：直覺「生命衝力」(第292頁)
• 懷德海：打通科學、哲學與宗教(第295頁)
• 羅素：廣泛關注社會問題(第298頁)
• 卡西勒：詳究人類象徵能力(第301頁)
• 維根斯坦：對真理心存敬畏(第304頁)
• 雅士培：由剎那肯定永恆(第307頁)
• 海德格（一）：深度剖析個人存在(第310頁)
• 海德格（二）：提醒人「向死而生」(第313頁)
• 馬塞爾：敞開心房接受光明(第316頁)
• 沙特：由自我承擔一切責任(第319頁)
• 卡繆：從荒謬走向幸福(第323頁)
• 德日進：對人類寄予厚望(第326頁)
• 李維─史陀：結構主義的代表(第329頁)
• 加達默爾：矢志探求真理(第332頁)
• 里克爾：詮釋人性深度(第335頁)
• 哈伯馬斯：經營批判理論(第338頁)
• 德希達：擅長解構的怪才(第341頁)
• 羅爾斯：以正義理論知名(第344頁)
• 隆尼根：新經院哲學的代言人(第348頁)
• 列維納斯：珍惜我與他者關係(第351頁)
• 伊利亞德：描述神聖境界(第354頁)
附錄(第357頁)
• 西方哲學編年資料略記(第358頁)
• 希臘哲學重要術語(第368頁)