作者簡介

江燦騰

1946 年生，桃園大溪人，漢族。臺灣大學歷史研究所文學博士；現職：臺北城市科技大學通識教育兼任中心教授。學術專長：臺灣佛教文化史、中國近代佛教思想史、東亞近代佛教史等。相關著作：已有十多本，其中《臺灣佛教史》（臺北：五南出版社，2009）、《二十世紀臺灣佛教文化史研究》（北京：宗教文化出版社，2010）、《戰後臺灣漢傳佛教史》（臺北：五南出版社，2011）、《認識臺灣本土佛教》（臺北：2012）等，是最新結集專書。

學術榮譽：

（1）中央研究院歷史語言研究所傅斯年紀念獎學金的八次得主。
（2）第一屆宗教學術金典獎得主。
（3）第二屆臺灣文獻傑出工作獎的得主。
（4）教育部補助建國百年讓學術詮釋歷史的戰後臺灣漢傳佛教史撰述計畫主持人。

• 編者與作者簡介(第1頁)
• 序(第11頁)
• 編者序(第17頁)
• 謝詞(第33頁)
• 第一輯(第35頁)
  • 江燦騰 當代臺灣佛教史學論述及其思想詮釋衝突(第37頁)
  • 張 珣 人類學視野下的臺灣宗教與性別研究(第53頁)
  • 丁仁傑 宗教社會學視野中的臺灣新興宗教：歷史概述與理論反省(第73頁)
  • 王見川 臺灣媽祖研究新論：清代媽祖封〝天后〞的由來(第93頁)
第二輯(第109頁)
• 丁 敏 當代臺灣〝佛教文學研究〞的詮釋建構者群像及其相關論述(第111頁)
• 侯坤宏 當代臺灣漢傳佛教轉型史學的詮釋建構者：江燦騰的研究特色及其方法學的相關檢討(第127頁)
• 林本炫 當代臺灣宗教社會學的開創者：瞿海源的研究特色及其方法學的相關檢討(第149頁)
• 張 珣 臺灣人類學宗教研究的二位典範學者：劉枝萬和李亦園的研究特色及其方法學的相關檢討(第165頁)
第三輯(第181頁)
• 林富士 當代臺灣本土宗教的文化史詮釋：童乩儀式裝扮的新探索(第183頁)
• 謝聰輝 關於撰述當代《臺灣道教史》的詮釋建構試探：兼論臺灣本土世業道壇與道法傳承譜系的相關研究突破問題(第203頁)
• 劉宇光 趙東明 當代臺灣學術性佛教多元哲學研究的詮釋建構者：林鎮國的研究特色及其方法學的相關檢討(第223頁)
• 梁唯真 臺灣基督教研究之內部研究：以基督教歷史與神學為主要探討範例(第239頁)
第四輯(第263頁)
• 林永勝 賴錫三 當代臺灣新儒學宗教向度的多元詮釋與建構者：楊儒賓教授的研究特色和方法學的檢討(第265頁)
• 林本炫 臺灣新興宗教理論建構的檢討和反省(第281頁)
• 黃懷秋 當代臺灣天主教的宗教交談：歷史– 現況– 展望(第299頁)
• 張超然 當代臺灣道教文化詮釋的典範學者：李豐楙的研究特色及其方法學的相關檢討(第315頁)
第五輯(第331頁)
• 謝世維 當代臺灣道教研究回顧(第333頁)
• 江燦騰 戰後臺灣學界對於日本武士道精神文化研究的學術史概述(第351頁)
• 梁唯真 西學東進，生根臺灣：基督教百年學術進程，以學術建制與出版研究為例(第381頁)
• 王見川 臺灣張天師研究新論：有關六十三代天師張恩溥及其後繼者的紛爭商榷(第399頁)
附錄(第421頁)
• 蔡淑慧 江燦騰 從清代水師領航員到現代陸上王爺的蛻變研究導論：金門蘇王爺信仰的歷史傳播與當代變革新探索(第423頁)
• 江燦騰 《臺灣一貫道的思想和禮儀》略評：兼論研究的新動向(第437頁)