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一百年前，國父孫中山先生胸懷世界大同心願，
以三民主義建立民國；
一百年後，當代國學大師馬叔禮遙想三國赤壁，對照國父百年史觀，
闡述中華民族仕人情懷中，那博愛與天下為公的治國道統。
《壯哉三國──孫中山思想百年史觀》是馬叔禮老師繼《大哉孔子—解開易經千古之謎》後又一經典巨擘。本書除了重現當年赤壁群雄爭霸、風起雲湧的壯闊麗史；馬叔禮本人的大歷史觀，也與國父當年建立民國的百年史觀相互映照，形成三大歷史思想格局對照成趣的人文況味。
●三國演義中的文學肌理
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」，三國英雄們的傳奇，總被後人傳唱不已。英雄不死，只是逐漸凋零。馬叔禮老師深入孤獨英雄的內心，從《短歌行》讀出奸雄曹操對其他英雄有城府之外的相惜情懷。
除了以詩歌破譯英雄性格，馬老師更從心理層面立體剖析諸雄，曹操雄謀大略然而缺德；劉備得人心所以得天下；孔明澹泊明志寧靜致遠，卻能為君主鞠躬盡瘁至死方休；關公義薄雲天光明磊落，這是梟雄賢主都拜倒他的原因。深入三國，貼近英雄，馬老師對三國諸雄的風骨，有其獨到的人物品評。
●中華民族的大歷史觀
馬老師妙語生花帶領讀者進入中國浩瀚文化，中國的《易經》與《本草綱目》都在講人體小宇宙的原理，《易經》說乾坤是陰陽變化的起始，《本草綱目》告訴我們陰陽不調人體才會生病。中國人政教不會衝突的原因是什麼？因為儒家思想不是宗教，中國人遵從的是仁義禮智。而且掌管中國政治的主要是仕人，仕人文化是「先天下之憂而憂」，以德服人，以文教民，不若西洋以海盜方式擴張國土。
●中國崛起的祕辛
中國文明得以不死的秘密是甚麼？除了大河文化本身賦有源遠流長特性，中國人的文字與著述功力，是中國文明得以死而復活，擁有金剛不壞之身的真正原因。各路種族在中國這塊秋海棠上，非但不狹路相逢，反而絕處逢生，混種交織出更美妙的文化與歷史。分合合分的歷史大拼圖，只有中國可以辦到。日久他族成漢族，這就是中國文明的魅力。
後半部是馬老師對於君臣之道的獨到哲思，人臣必須懂得功成名遂而後身退；人主則是以成敗論英雄，但也得接受坐擁江山後的是非評論，這就是中國人以德論人的道統。
●孫中山先生的百年史觀
國父革命十一次，支撐國父繼續救國救民的理想是甚麼？馬叔禮老師聲如洪鐘的敲醒讀者，是孔子思想的〈禮運大同篇〉啟發了國父！國父說治國的人要有信仰，而這個信仰就是三民主義，建立讓中國人——人人有權有飯吃的「民國」！國父不講社會主義也不講資本主義，他要的是能達成〈禮運大同篇〉中核心理念「博愛」與「天下為公」的三民主義！馬老師敢言而論之：達爾文的進化論輸給了人類互助的世界大同論！
●三國演義中的文學肌理
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」，三國英雄們的傳奇，總被後人傳唱不已。英雄不死，只是逐漸凋零。馬叔禮老師深入孤獨英雄的內心，從《短歌行》讀出奸雄曹操對其他英雄有城府之外的相惜情懷。
除了以詩歌破譯英雄性格，馬老師更從心理層面立體剖析諸雄，曹操雄謀大略然而缺德；劉備得人心所以得天下；孔明澹泊明志寧靜致遠，卻能為君主鞠躬盡瘁至死方休；關公義薄雲天光明磊落，這是梟雄賢主都拜倒他的原因。深入三國，貼近英雄，馬老師對三國諸雄的風骨，有其獨到的人物品評。
●中華民族的大歷史觀
馬老師妙語生花帶領讀者進入中國浩瀚文化，中國的《易經》與《本草綱目》都在講人體小宇宙的原理，《易經》說乾坤是陰陽變化的起始，《本草綱目》告訴我們陰陽不調人體才會生病。中國人政教不會衝突的原因是什麼？因為儒家思想不是宗教，中國人遵從的是仁義禮智。而且掌管中國政治的主要是仕人，仕人文化是「先天下之憂而憂」，以德服人，以文教民，不若西洋以海盜方式擴張國土。
●中國崛起的祕辛
中國文明得以不死的秘密是甚麼？除了大河文化本身賦有源遠流長特性，中國人的文字與著述功力，是中國文明得以死而復活，擁有金剛不壞之身的真正原因。各路種族在中國這塊秋海棠上，非但不狹路相逢，反而絕處逢生，混種交織出更美妙的文化與歷史。分合合分的歷史大拼圖，只有中國可以辦到。日久他族成漢族，這就是中國文明的魅力。
後半部是馬老師對於君臣之道的獨到哲思，人臣必須懂得功成名遂而後身退；人主則是以成敗論英雄，但也得接受坐擁江山後的是非評論，這就是中國人以德論人的道統。
●孫中山先生的百年史觀
國父革命十一次，支撐國父繼續救國救民的理想是甚麼？馬叔禮老師聲如洪鐘的敲醒讀者，是孔子思想的〈禮運大同篇〉啟發了國父！國父說治國的人要有信仰，而這個信仰就是三民主義，建立讓中國人——人人有權有飯吃的「民國」！國父不講社會主義也不講資本主義，他要的是能達成〈禮運大同篇〉中核心理念「博愛」與「天下為公」的三民主義！馬老師敢言而論之：達爾文的進化論輸給了人類互助的世界大同論！
- 【推薦序】(第6頁)
- 壯哉三國讀法小識 師範大學教授 楊昌年(第6頁)
- 【作者序】(第8頁)
- 自序(第8頁)
- 前言(第20頁)
- 第一章 遙想詩歌中的三國人物(第27頁)
- 亂世中的英雄哲學(第28頁)
- 傲骨耐寒的梅花(第34頁)
- 一較榮辱，世事如棋(第38頁)
- 孤獨的英雄――曹操(第44頁)
- 得天下而失人心的慨歎(第54頁)
- 劉備臨終託孤孔明(第58頁)
- 老臣之心――鞠躬盡瘁(第70頁)
- 東坡遙祭周瑜(第82頁)
- 孔明借東風，智取曹操(第90頁)
- 儒者劉備的仁義之心(第94頁)
- 懂得害怕的勇者氣度(第100頁)
- 亂世奸雄的詩人之心(第106頁)
- 關公風采其一：光明磊落(第114頁)
- 關公風采其二：義薄雲天(第122頁)
- 孔明百年大計――三分天下(第128頁)
- 劉備三顧茅廬(第136頁)
- 赤壁之戰，群雄崛起(第140頁)
- 孔明的英雄遺恨(第150頁)
- 孔明人格如松柏長青(第156頁)
- 北伐大志未竟卻身先死(第162頁)
- 第二章 中華文明的大歷史觀(第169頁)
- 易經中陰陽變化的法則(第170頁)
- 天地乾坤的簡易之道(第176頁)
- 敬天祭祖的中國政治(第182頁)
- 儒家的仕人治國文化(第192頁)
- 偃武修文的中國皇帝(第198頁)
- 第三章 中國崛起的祕辛(第205頁)
- 方塊字的祕密(第206頁)
- 中國長久之因――孔孟道統(第212頁)
- 異族入侵而不亡――中國野史經驗(第218頁)
- 滿清入關，恩威並濟(第222頁)
- 以德服人的治國理念(第226頁)
- 治國長遠之道――才學決定眼界(第234頁)
- 少年得志大不幸(第238頁)
- 功成身退而名揚千古的人臣哲學(第244頁)
- 漂亮退場：郭子儀與李光耀(第250頁)
- 論歷史人物之成敗(第256頁)
- 成王敗寇關鍵：天時、地利、人和(第264頁)
- 三達德論孔子與國父(第272頁)
- 當政治人物的條件：德、才、學(第278頁)
- 生命中三種是非境界(第284頁)
- 最高人生境界――超越是非(第290頁)
- 亙古明燈孔夫子(第298頁)
- 君子之德需時間驗證(第306頁)
- 第四章 國父孫中山的百年史觀(第311頁)
- 高瞻遠矚的國父(第312頁)
- 國父的治國信仰――三民主義(第318頁)
- 人類經濟需要均富(第326頁)
- 讓人民擁有土地平等權(第332頁)
- 國父心物合一的宇宙觀(第338頁)
- 人類互助實踐大同境界(第344頁)
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