內容簡介
馮友蘭《中國哲學史》初版於一九三一年與一九三四年,是第一套以西方哲學概念做為架構、具有現代意義的中國哲學史著作。本書大力推崇儒學在中國哲學史上的獨尊和正統地位,史料豐富翔實,觀點新穎深刻,分析透徹,具有極高的學術價值,堪稱中國哲學史研究的奠基之作。陳寅恪曾評此書,以為「取材謹嚴,持論精確……今欲求一中國哲學史,能驕傅會之惡習,而具瞭解之同情者,則馮君此作庶幾近之」,「此書作者取西洋哲學觀念,以闡紫陽之學,宜其所系統而多新解」。
這部哲學史的基本架構已為中國哲學史界普遍接受,其中的許多觀點,如名家應分為惠施之「合同異」、公孫龍之「離堅白」兩派,二程思想不同,分別為心學、理學之先驅,又如程朱異同、陸王異同、朱王異同等等,均為前人所未發,後人所不能改,已成為學術界的定論。故此哲學史是中國哲學史學科的奠基之作。全書分為上下兩卷,分論「子學時代」與「經學時代」,子學時代上溯孔子、墨子、孟子、戰國、老子、公孫及儒家的哲學文化,經學時代析論董仲舒、朱熹及清代的哲學文化。
本書特色
全書增訂版上市
七十周年紀念軟精裝版
從三十年代問世起便成為中國哲學史的必備參考書
奠定國學大師的中國哲學史的泰斗地位
創立「中西結合」的哲學體系
上涉四百餘年的子學時代,下及二千餘年的經學時代。集哲學之大成,集歷史長河的思想之大成,淵博宏闊,嚴謹深厚。第一套以西方哲學概念做為架構、具有現代意義的中國哲學史著作。
本書1934年9月全書初版由商務印書館出版,1944年4月又出增訂版,1993年4月再由臺灣商務印書館出此書增訂臺一版。為紀念增訂版上市七十周年,特改全一冊軟精裝,是為增訂臺二版。
- 臺北版自序(第iv頁)
- 自序一(第v頁)
- 自序二(第vii頁)
- 自序三(第viii頁)
- 第一篇 子學時代(第1頁)
- 第一章 緒論(第3頁)
- 第二章 汎論子學時代(第21頁)
- 第三章 孔子以前及其同時之宗教的哲學的思想(第34頁)
- 第四章 孔子及儒家之初起(第53頁)
- 第五章 墨子及前期墨家(第86頁)
- 第六章 孟子及儒家中之孟學(第115頁)
- 第七章 戰國時之「百家之學」(第140頁)
- 第八章 老子及道家中之老學(第177頁)
- 第九章 惠施、公孫龍及其他辯者(第202頁)
- 第十章 莊子及道家中之莊學(第233頁)
- 第十一章 墨經及後期墨家(第259頁)
- 第十二章 荀子及儒家中之荀學(第293頁)
- 第十三章 韓非及其他法家(第322頁)
- 第十四章 秦漢之際之儒家(第343頁)
- 第十五章 易傳及淮南鴻烈中之宇宙論(第384頁)
- 第十六章 儒家之六藝論及儒家之獨尊(第406頁)
- 第二篇 經學時代(第413頁)
- 第一章 汎論經學時代(第415頁)
- 第二章 董仲舒與今文經學(第419頁)
- 第三章 兩漢之際讖緯及象數之學(第463頁)
- 第四章 古文經學與揚雄、王充(第488頁)
- 第五章 南北朝之玄學(上)(第513頁)
- 第六章 南北朝之玄學(下)(第540頁)
- 第七章 南北朝之佛學及當時人對於佛學之諍論(第565頁)
- 第八章 隋 唐之佛學(上)(第601頁)
- 第九章 隋 唐之佛學(下)(第643頁)
- 第十章 道學之初興及道學中「二氏」之成分(第684頁)
- 第十一章 周濂溪、邵康節(第699頁)
- 第十二章 張橫渠及二程(第725頁)
- 第十三章 朱子(第763頁)
- 第十四章 陸象山、王陽明及明代之心學(第792頁)
- 第十五章 清代道學之繼續(第830頁)
- 第十六章 清代之今文經學(第859頁)
- 附錄(第887頁)
- 原儒墨(第889頁)
- 原儒墨補 (第921頁)
- 原名法陰陽道德(第929頁)
- 原雜家(與張可為君合作)(第942頁)
- 孟子浩然之氣章解(第984頁)
- 審查報告一(陳寅恪)(第995頁)
- 審查報告二(金岳霖)(第997頁)
- 審查報告三(陳寅恪)(第1002頁)
- 中國哲學史跋(馮鍾璞)(第1005頁)
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